如何看待“性”，是人性的集中体现。

在人类发展进化过程中，对“性”的认识越来越成熟，越来越规范。

早期历史上一些光彩夺目的智者，都对性的问题进行了深入思考，并以规范性行为作为切入点，引导人类不断由本能走向理性，由野蛮走向文明。

从这个意义上讲，性观念是否成熟，是人类是否成熟、是否文明的重要标志。

十一岁的少年成钟，对“性”的认识不可能这么深刻到位。

不仅是他，主世界大多的成年人，认识也不可能如此深刻到位。

对于多数人而言，不需要去研究和思考这类问题，只需要按照祖先一辈辈流传下来的规矩去做就好了。

在乌孙人的宴庆活动中，成钟直观地看到了他们对待“性”的态度。

听了布鲁拉丽的一番解释和两个故事之后，他对于乌孙人的性观念有了一个大致的了解。

成钟觉得乌孙人的性观念是不对的，但他无法反驳，也无从反驳。

天生敏感的他，已经本能地认识到，狼域之中的人类，在此方面一直停留在蒙昧阶段。

这也足以证明，狼域中人类的社会形态还属于原始社会。

发呆了好长时间，成钟又忍不住问道

“你这两个故事的主角都是谁啊？”

“嘿嘿，看来你终于想通了。

第一个故事的主角，就是祖宗奶奶。”

“谁是祖宗奶奶呀？”

“就是接待你的乌孙人首领啊！”

“为啥叫她祖宗奶奶？”

“我是她的后代，是第十代的长孙女，不叫她祖宗奶奶，该叫什么呀！”

“是——吗？！”

成钟惊愕得嘴巴大张，老半天忘了合拢。

他忍不住又开始推算。

假如每代人的代差为五十年，等活到五百多岁，可不得有十代人吗！

只是，这十代人同世生活，是怎样的情景，主世界的人们是无法想象的。

感慨了半天，成钟接着问道

“那……第二个故事的主角呢？”

“她呀，距离咱们很近，就住在脚下。”

布鲁拉丽笑着说。

“到底是谁呀？”

“就是我的妈妈呀。

祖宗奶奶让我做你的侍女，让她负责给你做饭。”

成钟一听，心中又是一阵感叹。

自他进入乌孙天马部落，所接触的人和事，个个新奇，件件意想不到，不断刺激着他的感官和意识，让他应接不暇，也令他的神经变得有些麻木。

成钟坐直身子，唏嘘一番之后，抓住布鲁拉丽修长的大手，盯着她的眼睛说

“谢谢你啦，布鲁拉丽！你不仅教会了我乌孙语，还让我了解了许多以前难以想象的事情，你是一个称职的侍女啊。”

布鲁拉丽一听，温柔地把脸贴在成钟的头发上，轻声说

“谢谢夸奖！

成钟、成钟，你的名字很好听，可是叫起来有些绕口，我想叫你小弟弟可以吗？”

“好啊，当然可以，你喜欢叫什么都行。”

成钟收回了乱七八糟的想法，贪婪地享受着布鲁拉丽特有的那种关爱和温柔，轻声答应着说。

说实在话，成钟从小缺少这种母性的关爱，所以心中十分稀罕。

这倒不是说奶奶和妈妈不喜欢他，而是她们实在太忙太累了，顾不过来。

除了做饭洗衣干家务，每天晚上，她们都半夜半夜地睡不了觉。

要给全家老小缝衣服、做鞋子。

十八口人的诺大家庭，假如每人每年换一套衣服，就是十八套衣服。

每人每年穿两双鞋子，就是三十六双鞋子。

这些