拥护和看好。

但这官本位必须要纠正，我们以后逐步实行能上能下的官员制度，在位置上拿工资离开那位置就是待岗只能拿两年的基本待岗津贴，超过两年没有安排工作什么待遇都没有。

别以为在我们三省谋求一官半职后一辈子可以高枕无忧，没有能力思想道德不高还是会被除名的。

吴红霞想了一会说“徐丽云将老板这番话整理一下，明天在电台播出。”

“老板你上次说要在基层干部选拔试卷中增加两道题，你说你亲自出题的，题目和答案带来了吗？”

胡文楷摇着头说“吴校长我可没有说要自己出题，是你想偷懒就往我这推，还好我准备了。”

说完从公文包里取出早就准备好的后世两道申论题目。

这三人接过去，铺在桌上就看起来。

第一道题是佛系心态要不得，他解释了什么是佛系心态指看淡一切、与世无争，随波逐流、随遇而安，甚至是逆来顺受、能忍自安的处世哲学。

胡文楷给出的答题步奏在日常生活中“佛系心态”一下，这无可厚非，尤其面对一些无关原则、不坏底线的小事，少一点锱铢必较、针锋相对，多一些大肚能容、一笑置之，不失为豁达。但是在工作当中，这种佛系心态要不得。

生活中保持“佛系心态”可以融洽邻里关系、减少社会矛盾、提升个人品德修养，但涉及到工作尤其是政务工作方面，则变成了最大的“心理障碍”。

一方面，当前我们正处于建设三省的攻坚时期，任务光荣且艰巨，干部以“差不多先生”自居，无法鼓足干劲、落实政策，只会拖慢了发展的步伐。另一方面，为人民服务的工作来不得半点虚假，必须做到“没有最好只有更好”，而“佛系心态”则难以实现服务工作“质”的飞跃。

真正的“佛系心态”应该是断舍离的生活极简主义、有所追求与坚持，以及为工作尽职尽责的担当感。

正如唐代高僧玄奘，一身麻衣，西行五万里，历经千辛取得真经，渡化众生。

当代年轻人应该对生活做减法，断绝对物质的迷恋和执着，舍弃没用的东西，远离负面情绪;在学习工作中找准目标，执着追求。对于社会问题，敢于质疑、敢于发声，“铁肩担道义”，而非置身“伪佛”逃避责任与担当。

具体到复进党基层工作人员，要加强对所有公职人员的思想教育、政治教育、作风教育，使其明确压在肩头的责任巨大，了解复进党交与的使命光荣，积极投身于奉献的事业，从而愿意主动的拒绝这种“不作为”思想，消除“佛系心态”于源头。

另外，还需完善考评机制，把考核目光向“量”和“质”的方向偏移。最后需健问责制度，严惩“不作为”“慢作为”现象。

第二题是论寒门难出贵子。

胡文楷写到白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，这是我们对“寒门贵子”普遍印象。

事实上，文化繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。

英雄莫问出处，在成熟的阶层社会，知识与个人努力才是人们进入富人阶层的最公正的“敲门砖”。 “寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在，说明我们的国家的确在教育公平和分配公平等方面需要更多的努力。

但是作为个人，与其整日抱怨“寒门难出贵子”，为自己的失败找借口，不如不畏困难、勇于挑战，做生活中的强者。今天，我们要在多元价值上多加努力，这将是改变更多人的命运机会。青年有未来，社会有希望，我们的国家才有未来和希望。

“老板你每次出手