信息中认为人之一生，万事劳其形，百感困其志，无时无刻不处于天地万物困扰之中。

而先天所赋有限，以后天以补先天俾获得坚强之体魄，方能战胜世物之困扰，御侮以图存。

所以才有常乐所练习的这些武技，将强身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨，经过锻炼更加坚强于协调一致。

这些武技出手起脚无所不用其极，行拳心内存八意，外具八形，劲八面。

所谓八意，即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。

而八形则指龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。

八面即八方，内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退。

应敌身体中正，劲八面，不偏一隅，方能稳重厚实建立而博人。

人之全身内外乃完整之体，体内动必形于外，体动必于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力，怒形于色，喜形于面。

呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应。

五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理。

每当出手起脚，将八极治为一气，形神合一，以意使气，以气活血，论呼吸讲含胸拔背，松肩松胯，气贯丹田，均为求内外协调。

武技之道以心为元帅，本全躯动作之主宰，眼为先锋，乃通观四路所必需，脚是战马，专主运行，手是兵车，为技击之主将。

要眼领意动，步随手准，所谓上节不明，手多强硬，下节不明，足多盘跌，中节不明，浑身是空。

头为叶，身为枝，足为根。

上身肩为根，肘为枝，拳为叶。劲由肩，经手达于手指。下身腿为根，膝为枝，劲自腿催出，经膝达于脚趾。腰为囊专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主。

双足要落实，尾阎要中正，松肩下气，气贯丹田是稳固下盘之要旨。

足踏偏为实，身侧为定，下盘不固，则步伐虚浮，上重下轻，招无力，势必偏重，一动则跌。

而所谓三催者即手催、身催、步催也。

力必出于自然又贵于沉实厚重，活泼虚灵，如是方能运使自然，得心应手。

忌用强力僵力，所谓自然之力者，并非全不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部之协调一致。

信息中的这些武技，都要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，，故气顺为自然力之第一要义。

气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。

吸为吞为含蓄为屈，呼为吐，为松放为伸，吞吐是否中式外于形，内存于气，用气要内七外三，下贯丹田。

胸腹松静则力足，肩胯松放则力强，吸过深则缓，呼过度则蓄迟，善呼吸方能有吞有吐，有含蓄有松放方能伸屈自如，吞若吸铁不见形而劲已含蓄，吐似放箭势已止而力仍前贯。

出手要运使腋力，臂似直非直、似曲非曲，步促，身要通，胯要催，肩要松，气要下，变要快，要急，定要稳，劲要极，变式如闪电，招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。

要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中有刚。

要静时随时可变之，要动时又随时可定之，如山峰之起伏，外形公断坐之，却一脉相连其收。

常乐依法而为，如饥鹰之下击卑飞敛翼，如猛兽之将搏缩爪张牙其吐，嗔目切齿雷霆万钧其停，稳重踏实几屹若泰山，不触则柔，一触则刚，出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻，形神一致，气态完整。

应敌以镇静胆壮，精熟为主，逢机而人，遇隙即钻，不招不架，出人自然，镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。