子偃巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂宋功业。

子偃终于抵达了泰山脚下，为了封禅大典的事情，又为了笼络齐鲁大地上的士子的心，子偃特地召集齐、鲁的儒生博士七十余人稽考封禅礼仪。

泰山封禅，是古已有之的礼仪。

在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。

自古以来，在泰山封禅的君主不知凡几。

齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。

管仲曰古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首皆受命然后得封禅。

《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。

以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。

那么封禅的实际意义是什么？

汉代班固《白虎通义》说“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

而在原来的历史上，已经一统天下的秦始皇也曾在泰山封禅。

当时的秦始皇召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。

泰山脚下，已经搭建了一座大殿，子偃就在这里召见了齐鲁之地，那些博学多识的儒生。

“诸位，朕召汝等来此的目的，汝等应该知晓。”子偃高坐上位，一股子不怒自威的王者气势油然而生，说道，“帝国已经成立十周年，朕欲在泰山封禅，告祭上苍，颂扬帝国之丰功伟业！却是不知应用何种礼仪较好？”

这时，一名精神抖擞，眼泛精光的中年儒生起身道“陛下，泰山封禅，古来有之。伏羲、神农、炎帝等上古圣贤，皆封禅于泰山！陛下可以效仿古制，要用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木。然后扫地而祭，用其简易。”

“不可。”

子偃还没说话，在一侧的邹衍便出来反驳道“这显然只是上古时代祭祀山神或祭天仪式的缩影，过于简陋。陛下如今威加海内，帝国席卷天下，包举宇内，功盖三皇五帝，礼仪怎可从简？”

子偃颔首道“今时不同往日，值此帝国成立十周年之际，朕于泰山封禅，却不可效仿古人也。”

子偃此番在泰山封禅的目的很简单，就是如同历史上的秦始皇一般，达到君权神授，皇帝受命于天的目的，顺便笼络一下齐鲁子弟的心。