雪区活佛转世的传统在?
本教与藏佛倒还颇有些相似。
后来苏大为也曾了解过。
本教从巴颜喀拉山圣石窟发源起,从特罗巴人身上学会了种种异能和秘术。
之后据说发生过一次天灾,说是天塌了,然后本教僧众便从巴颜喀拉山迁往海拔更高的地方。
就是后来的象雄阿里地区。
对了,象雄是音译,他们还有另一个名字叫做“羊同”。
妈蛋,这么想的话,特罗巴人末期遇到的什么天塌,该不会是火山喷发吧。
火神共工?火山?
水神祸融?因为山体崩塌,堵塞住了黄河源头,形成偃塞湖。
最后积水改道,一泻而下,引发中原地区大洪水?
这个脑洞有些忒大了。
苏大为摇摇头,继续想道,本教这之后搬到了阿里区,以冈底斯山为圣山,重修神庙继续传教。
而辛饶弥沃佛祖,就是诞生于冈底斯山一带。
据传说,他改良了原始的本教,仓建雍仲本教,传下五明学科,并创造了象雄文字。
后来的吐蕃文和藏文,都是自象雄文字演化而来。
而且本教还传言,天竺的佛教,也是雍仲本教的启发才繁衍出来。
佛教的佛陀诞生地在泥婆罗境内,就是后世的尼泊尔,并非是天竺。
若论根源,泥婆罗靠近冈底斯山,同属一个文化圈。
若说是受到本教影响,倒也不无可能。
深吸口气,苏大为将这些杂念抛开。
这些脑洞解答不了他心中的实际问题。
现在的问题是,聂苏的阿娘,也就是本教前代圣女去哪了?
她的敌人是谁?
这些人还会不会找上聂苏的麻烦?
从聂苏身上种种异能来看,那位圣女,应该身手也不弱吧?
此外就是特罗巴人,留下了种种奇怪的文化传承。
有可能本教就是受他们影响催生的,此外还有那奇怪的飞行翼装,究竟从何而来?
难道是那些特罗巴人留下的?
还有那把巨弓。
对了,还有石碟。
安文生从巴颜大师遗骸手中,把那个石碟取在手里,后来就带回来了。
石碟苏大为找他讨要回来了。
不过还一直没空研究,不知其中有什么秘密。
最后就是不知当日那一箭,究竟有没有射死论钦陵,或者射伤?
这事,只能日后才知道了。
若是论钦陵死了,大唐面对吐蕃,至少少去一半的威胁。
至少大非川之败,便可以免去了。
心中各种念头沉浮,不知不觉中已经来到巷口。
一抬眼,看到一辆马车停在巷旁,似在等什么人。
苏大为愣了一下,这马车形制是宫中之物。
站在马车旁的是宫中内侍,有几分眼熟。
还没等开口,那人眼尖,早已看到苏大为,一溜小跑过来,向苏大为行礼道:“苏郎君,我替陛下传口谕,召你入宫。”
“现在?”
苏大为懵逼了一下,知道快,却没想到会这么快。
“可否稍待片刻,让我去家里打声招呼。”
“苏郎君可别为难小人,已经在这里等了半天了,去得迟了,只怕陛下震怒,郎君家中,我会派人禀报的。”
“好吧。”
苏大为略一犹豫,无奈的钻上马车。
随着摇晃的马车,向着宫中驶去。
鲸油灯的光芒,将殿内照得通明。
这是内宫,寻常人这个时