何一国的国君接受过，让墨家在这方面愈发气馁，倒是墨家一些发明、技术成果被有效运用。

黄庭靖道“大王，请问你对墨家之‘兼爱’，对‘民为贵，社稷次之，君为轻’是何看法？”

对于这个问题，赵歇早已有所准备，回答道“寡人认同墨家之‘兼爱’，律法上可做到王子犯法与庶民同罪。”

黄庭靖随即心中一喜，内心更是兴奋。

随即，赵歇话锋一转，说道“寡人虽认同，可若要推行起来，完全不符合实际。天下各国，王侯将相跟庶民尊卑有别，若无差别平等，国将不国。即便在数千年前刀耕火种年代，人类亦有部落首领；即便是群居动物，亦有地位最高之首领。墨家之‘兼爱’，本意虽好，但已脱离实际，寡人身为一国之君，无法将之推行。”

赵歇讲得很委婉了，先认同你，再指出问题。

黄庭靖原本兴奋的心情，随即转为失望，好在他本身就不抱太大希望，两百余年未有任何国君认同，又岂能奢求现任赵王推行。

只听赵歇道“但愿昊天上帝可在梦中指点迷津，如若他觉得可行，寡人让黄先生担任丞相，主导赵国朝政，推行墨家思想。”

听到这么说，黄庭靖失望之情略为平复，墨家本身信鬼神，他又对赵王得昊天上帝相助深信不疑，但愿神仙能支持墨家。

这又是赵歇的手段，昊天上帝如何在梦中指点迷津，还不是由他说了算，过几天再解答黄庭靖一些疑问，顺便说出昊天上帝对墨家的看法，迟早能说服他为已效命。

古代人的智慧并不低于现代人，这一切的基础，都全赖于赵歇穿越者身份，脑袋中拥有的现代知识。

黄庭靖再问道“敢问大王，为何要入侵燕国？”

“非攻”是墨家重要的思想之一，墨从百姓角度出发，反对统治者为了自身的利益，不顾百姓死活增加赋税、残杀无罪百姓，反对攻伐无罪之国，倡导和平生活。

赵歇道“并非寡人入侵燕国，乃是臧茶弑杀燕王韩广，百姓对其深恶痛绝，盼赵国之兵铲除有罪之人，符合燕地军心、民心。墨家希望百姓安居乐业，丰衣足食，寡人一心为民，实行的赋税改革，利国利民。让赵国之仁政、德政惠及燕地百姓，这不正合墨家之思想？”

这根本就是狡辩，但黄庭靖又一时想不出反驳之言。

赵歇再道“汉王刘邦接连吞并雍、翟、塞、西魏、代五国，又派韩信入侵我赵国，他才是真正罪人。”

提到刘邦，黄庭靖一脸厌恶之色，重重道“刘邦屡屡做出不义之举，我已严令所有墨者，不得为汉国出力，违者逐出墨家。”