己主义者”。

这个词的概念我不多说，百度有，不说对错，这是一个有争议的话题，一个“理想美好”和“现实骨感”的对立。

大家都学习倡导，比起个人，集体更重要，但实际上现实里谁会那么舍己为人呢？

大部分人，大多时候，都是“利己”的，这不丢人，因为生活对大多数人来说，不会有那么多宽裕的机会，让你能自我满足的同时，满足别人。

最简单的一个问题。

现在我手里有100万，摆在你和你朋友面前，白给，但只能给一个人。

我想应该没有人会选择无条件的让出这个机会，甚至做出对半分选择的都是少数。

因为‘利己’是人的天性。

但这并不妨碍我们对于更美好人性的憧憬，敬佩。

我们在新闻里看到，疫情期间冲锋陷阵一线的医生们，他们就是“非利己”的人，他们的行为真的就像闪闪发光的人性光辉一样。

我个人对于人的“利他”属性，是非常感动的，所以我写东京克苏鲁这故事的选材，设定主角时，就选择了这样一个内核。

主角是一个责任心缺失的人，打破自己的枷锁，展现出蜕变，意识到家庭责任，社会责任。

从利己，到利他。

……

当然，这是深一层的含义，即使不理解也并不影响网文是趣味性为先，所以我给它披上了一层有趣的外衣，把这些过于大道理的内核深藏在有趣的故事里。

把这个社会问题，隐喻成苏启的婚姻问题，把我们每一个普通人的‘利己’属性，隐喻成为‘渣男’。

当渣男开始不渣，开始意识到责任，开始作出违背他人设的行动时。

其实就是我想隐喻，虽然利己是天性是我们一直以来的行为准则。

但偶尔。

人性也会发光。

我们也会头脑一热，为了他人而付出一次。

……

一点牢骚。

当初第一章被举报的时候，我很生气，其实很大原因在于这一点。

我自认为比起一个伟光正的主角，每天干着杀人越货，好处拿尽，还要自诩正能量来说。

我塑造的主角，塑造的故事，塑造的精神内核，不说弘扬主旋律，至少并不龌龊。

他或许只能被很多人当一个乐子看过去，很多读者看不出书的隐喻设定，并不完全明白它代表的意义，但这其实都没关系。

雅俗共赏。

许多人不愿不去看大道理，我们单纯看乐趣，这有何不可。

主角帮助小动物，帮助同学，自我反思追回老婆，维护世界和平，这些内容也很正能量。

要雅有雅，要俗有俗。

这种情况却被举报就要删减，这种否定内核的举措，确实让人心寒。

……

牢骚发多了，最后杂谈一些轻松有趣的彩蛋吧。

我前面有写到龙之介《蜘蛛丝》其实有在隐喻主角的经历，一个犯错的人，落入地狱（鬼神遍布的东京）依靠蜘蛛丝（锚定线）求生，踹下其他的人会导致蜘蛛丝断裂（与他人断绝联系，过分利己，会导致失控），整体弘扬的是内核（利他，人文关怀）。

《乌合之众》这本书的设定，是另一个社会现象，从以前就有，至今，现在大家都说‘饭圈文化’，其实就是这种现象比较具体的一个模式。

包括一些公知，大v，流量热点……

鬼神，锚定，深海。

热点，流量，社交网络。

这个上下对应的关系，现在已经逐渐明朗了，书的主题也是玩的这一套。

我虽然用了灵异克苏鲁的皮，但其实是老瓶装新酒，写了一个目前比较新潮的话题。

鬼神之战，就是