太宗高兴，进封凤子楚为吉乡侯，改封仰笑白为文城郡夫人。

原本仰笑白是吉乡伯，进封侯爵成了凤子楚。吉乡县乃慈州下辖，慈州的郡号为文城郡。

封凤元莽为长洲伯，其封地长洲县乃苏州治所。将其姓冠为秤砣粑名称，赐“凤粑商伯”金牌一面。赐“凤粑坊”金匾一块，太宗御笔题写。

又于宫中赐宴，谈论贩门掌故，江湖趣闻。酒宴间，太宗问及呈遣道长留下的四句话是

门楣其昌，勿忘西窗。

左兵右商，宜作宪纲。

沈伦、凤子楚、仰笑白、凤元莽都无法完全理解。太宗却心有灵犀，不时颔首，却也不能彻底明白。

但这四句话的“左兵右商”四个字，勾起了太宗的极大兴趣，很想听听呈遣道长当面论说。

于是，责成吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白，继续追寻呈遣道长的去向，不管他在哪里，太宗将亲往拜会。

就以仰笑白为贩师高道访查使，凤子楚为延请使。在访查呈遣的同时，一并访查贩门高道，在大宋及藩属国境内，将平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及赵氏先祖母陆灵大帅、仰笑白祖父八节巡按的主道场，一一确立。

顺带将现有贩神的主道场，一一对应，一一确立。

这倒是好，仰笑白、凤子楚成了赵匡义专门寻找、延请呈遣的使臣。

史载，赵匡义尚佛，即位的第一年，就剃度僧尼十七万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。

太平兴国五年（980年），即访查贩门高道前一年，敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严等十所佛寺，并铸造金铜文殊像，置于真容院。

同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云等五寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达六十二吨，供奉于白水寺，也就是万年寺。

赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年（980年），他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年（811年）以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。

由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

而这次大规模访查贩门道观的动因，却是因为辽国皇后萧绰大封贩门道人为天师。看到麟州防御使杨延充的奏报，大受刺激。又因为贩天开运大帝是赵匡胤，因而起意，大规模访查、兴建贩门道观。

因为是贩门道观么，贩门尚平，而儒家喜贵贱之分、尊卑之别，不要平；贩门尚信，而儒家喜欢出尔反尔，不要信；贩门尚度，儒家更喜欢朝秦暮楚，奸诈残忍，不要度。所以史书不载赵光义访查、兴修贩门道观之事。

夫妇二人奏请天子，这项差事牵涉精力巨大。拟于礼山关元信宫建设访查使府，吸纳贩门豪侠，分派任务，分头访查。

太宗准奏，夫妇二人就此事专断专行。所需贩门豪侠，呈奏名单，授以正官，立下功劳，加官进爵。

额滴个娘呀，宋太宗这是要放大招啊，要将贩神的道场遍布华夏，那还不叫宋朝富得要死要活。夫妇二人替贩天诸神先行谢过，以三年为限，完成此项大事。

凤元莽回到萧县凤粑坊，将这里的生意托付给二弟凤元敬。自己跟随户部官员，前往苏州建设长洲伯府，料理二十顷赐田，建起凤粑坊，将御赐金匾高高挂起。收起一班弟子，在苏州城中卖起秤砣粑。

慈州的吉乡侯府，还是在吉乡伯府邸基础上扩建。将临近的八家宅院买下，在住宅楼旁建起了园林。以仰笑白的“白”字，将园林称呼为白园。以三子凤元莘留守白