稻米和棉花。

而马杜赖则有些棘手，那是印度教七大圣城之一，也是达罗毗荼文化的中心。一旦被异教入侵，极有可能招来附近邦国联

手。

“坦焦尔，或译坦贾武尔，位于印度大陆东南。

“北接金吉国，西接迈索尔，西北为戈尔孔达，西南为马杜赖国。东临大海，东南与锡兰岛隔海相望。

[4]

“国都坦焦尔城，在卡维里河入海口，沿河多灌渠，气候炎热，一年两熟。若无灌渠河流，多种早稻、棉花，一年一熟——

“此国原属朱罗王国，嘉靖初年，遭维贾亚纳加尔国所并。崇祯初间，总督纳亚克自立，是为纳亚克王国。崇祯末年，纳

亚克王国一分为二，即坦焦尔国、马杜赖国。”2 3]

“此国有骑兵、象兵， 似颇凶悍。又有火铳兵、火炮兵，为数不多。国王骄奢淫逸，不修灌渠，不理农事，大兴土木，大

造庙3]

“国土地，皆属国王。然似周天子，国土皆为贵族地主所据。州县城池，皆贵族署理。村镇乡里，皆地主所属。凡地主

必为望族大姓，姓或数姓，管辖一村或数村 仁 1

坦焦尔人，几乎信印度教，找不出来多少异教徒。

至于土地，多被婆罗门种姓霸占，就连刹帝利都遭压制。乡村被地主控制，只要按时交税，国王懒得去管，甚至连一一个

正经官员都没有。地主就是天，地主就是法，大地主联合起来压迫百姓。仁 3

而且，地主们得过且过，根本不兴修水利。沿河灌渠，还是几百年前朱罗王国所挖，很多灌渠年久失修都懒得修缮。

离河稍远的地方，修条灌渠就能一年两熟，但他们只知道靠天吃饭，甚至还有大量荒地存在。不修灌渠，是因为地主不齐

心，不能公平分配利益。不开垦荒地，是农民无恒产恒心，就算开尽出来也会遭霸占。

这个国家，早就腐朽不堪。口

如果历史不发生变化，再过五年，就会被攻陷国都、改朝换代。

而新来的统治者，只不过是一群落水狗。

起义者西瓦吉，把比加普尔国打得毫无还手之力。比加普尔国的一些贵族，带着少量军队逃亡，半路上又被戈尔孔达国胖

凑。就这样的垃圾军队，逃过来只剩一两千人，居然把坦焦尔国给灭了。 4

那些把持乡村的大地主，看似根深蒂固，却根本不敢反抗，整村整村的变成奴隶。

甚至连宗教战争都不敢发动，好端端的印度教国家，被一千多教残兵占领， 老老实实听从异教贵族统治。

这样一个国家，挡得住多少大同军?

数日之后，赵匡标找到皇帝:“父皇， 儿臣打算去攻占坦焦尔国。”{ 18

“你眼光不错，”赵瀚颇为欣慰，“是先在海军混几年， 还是明年就带兵出征?”

“明年，宜早不宜迟。”赵匡标怕自己被消磨意志，过了年轻气盛的岁月，他肯定不愿跑去印度折腾。

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赵瀚帮忙分析道:“汉人就算要移民， 也肯定先走南洋。所以，在很长一段时间内，你占领的土地，都不可能有足够的汉

人。你可以把坦焦尔城的官员和贵族杀光，但其他城市和乡村，必须依靠原有的贵族和地主统治。”七11

“那里的情况，鸿胪寺档案有说明，”赵匡标说道，“地主基本都在婆罗门手里， 儿臣在占领其国都之后，会拉拢掌控军

队的刹帝利，赐予他们更多的土地和人口。让刹帝利和婆罗门去斗，等这两拨人斗得差不多，国基本就趋于稳定了。至于汉

人，控制国都及周边即可，慢慢繁衍和移民。”

赵瀚提醒道: